Surogatinė motinystė yra pagalbinė reprodukcinė technologija, kurioje moteris sutinka ištverti ir tada pagimdyti vaiką, kuris jai yra biologiškai sveikas. Tada naujagimis perduodama tolesniam išsilavinimui kitiems žmonėms - jo tikriems genetiniams tėvams.
Teisiškai jie bus laikomi šio vaiko tėvais. Kartais surogatinė motinystė taip pat pasakyta tais atvejais, kai moteris tręšia žmogumi, o tolesnis vaiko perdavimas tam pačiam žmogui kartu su žmona (jei jis yra vedęs). Šiuo atveju surogatinė motina yra ir genetinė kūdikio motina.
Istorijos klausimai
Surrozinė motinystė turi daug amžių. Net senovės Romoje, norintiems uždirbti vyrus, savo jaunes žmonas "nuoma" padovanojo bevaisis poroms. Vaikas, gimęs iš tokios "samdomos" motinos, vėliau buvo šios sutuoktinės poros teisėtas vaikas. Gausiai sumokėta už gimdos tarnybą.
Seniuose turtinguose žyduose nevaisingos žmonos pasinaudojo vergų paslaugomis, kurios buvo naudojamos gimdyti vaikus iš šios moters vyro. Pirmasis kūdikio gimimas ant rankų nedelsdamas paėmė teisinę žmoną, parodydamas savo absoliučią teisę į kūdikį.
Mokslo ir technologijų pažanga kartu su moterų emancipacijos procesu sukėlė naujų būdų šeimos nevaisingumo problemai spręsti. Šiuolaikinė "surogatinės motinystės" samprata yra tiesiogiai susijusi su dirbtinės ir ekstrakorporinės trąšų technologijomis. Šiandien genetinė medžiaga paimta iš abiejų genetinių tėvų (ir ne tik iš vyro, kaip buvo anksčiau) ir "sėdi" natūralioje natūralioje "inkubatoriuje" - pasirinktos surogatinės motinos organizme.
Pirmasis sėkmingas surogatinės motinystės pavyzdys buvo paskelbtas 1980 metais. Tada pirmoji surogatinė motina buvo 37 metų senoji dukra Elžbieta Kane. Nevaisinga moteris sudarė sutartį su Elizabetu, pagal kurią dirbtinis apvaisinimas buvo atliktas su vyro sperma. Po gimdymo Kane gavo piniginį atlygį. Tuo metu Elizabeth Kane turėjo tris savo vaikus.
Etikos klausimai
Visame pasaulyje yra daugybė priešingų motinyst ÷ s oponentų, kalbantys apie vaikų pavertimą į tam tikrą produktą. Feministų nuomone, ši praktika reiškia plačiai paplitusį moterų kaip "inkubatorių" išnaudojimą, kuris neturi savo teisių ir pasirinkimo. Religiniai asmenys mato amoralią tendenciją, kuri naikina santuokos ir šeimos ryšius.
Taip pat yra (gana pagrįstai) baiminasi, kad kai kurios moterys, ketinančios įsivaizduoti kitos šeimos interesų labui, psichologiškai gali būti traumuojamos dėl poreikio atsisakyti vaiko globos. Taip atsitinka, kad nėštumo metu vaikas tampa "savo" asmeniu, net jei iš pradžių atrodė, kad surogatinė motina gali lengvai pasidalinti su kūdikiu. Tai tikrai gali tapti abiejose sutarties šalyse, nes nė vienoje šalyje nėra įstatymo, kuris priverčia moterį gimdyti vaiką, su kuria jis gimė. Daugelis porų sužlugdo (psichologiškai ir finansiškai), moka visą nėštumą moteriai, laikydamas ją šį kartą, suteikiant jai viską, ko nori, ir likus be vaiko.
Teisės aktų klausimai
Įvairiose šalyse skirtingų moterų teisės reglamentuoti įstatymai skiriasi. Taigi, kai kuriose JAV valstybėse Vokietijoje, Prancūzijoje, Norvegijoje, Austrijoje, Švedijoje surogatinė motinystė yra neteisėta. Kai kuriose šalyse Australijos valstijoje Victoria, Didžiojoje Britanijoje, Danijoje, Kanadoje, Izraelyje, Nyderlanduose ir kai kuriose JAV valstijose (Virdžinijoje ir Niu Hampšyre) leidžiama tik nekomercinė (savanoriška ir nemokama) surogatinė motinystė. Graikijoje, Belgijoje, Ispanijoje ir Suomijoje surogatinė motinystė nėra reglamentuojama įstatymais, tačiau iš tikrųjų tai dažnai įvyksta.
Galų gale, kai kuriose šalyse teisėtai yra užstato motinystė, tiek neapmokestinama, tiek komercinė. Tai yra daugiau JAV valstijų, Rusijos, Pietų Afrikos, Kazachstano, Baltarusijos ir Ukrainos. Svarbus momentas sudarant oficialų susitarimą dėl subrogazinės surogatinės motinystės - kiek visos jos šalys supranta visą galimą riziką.