Tačiau atrodo, kad praeityje galvoti, kad vyrai yra ne-ne, ir jie leido jaustis kitokiems, nei socialinės ir religinės moralės. Prisimink, kaip "Anne Karenina" Levin išgirsta žmonos Katie, gimdymo metu kenčiančių, šauksmą: "Atsiklaupęs galvą nuo persileidimo, jis atsistojo šalia kito kambario ir išgirdo, kad niekas negirdėjo šnabždesio, riaumojimo, ir jis žinojo, kad jis šaukia kas buvo iki Kitty. Jis ilgai nenorėjo turėti vaiko. Dabar jis nekentė šio vaiko. Jis netgi nenorėjo savo gyvenimo dabar, tik norėjo nutraukti šias baisias kančias ". Ir net tada, kai naujagimiui pavaizduotas herojus, jis nemato jokios švelnumo ar švelnumo šio raudonojo veido "gabalo gabalėlio" akyse.
Leo Tolstojus , tėvas iš trylikos vaikų, Levinui taip daug investuoja, kad toks judėjimas atrodo labai drąsus viešai pripažįstamas. Tiesą sakant, tėvams atimamas tik moteriškas fiziologinis mechanizmas: iškart po gimdymo motinos organizme atsiranda galingas hormoninis išsiskyrimas, dėl kurio organizmas pamiršta nemalonius pojūčius ir džiūgauja, nes po to, kai sunkus darbas padarytas gerai. Būtent dėl to daug moterų svajuoja gimdyti tiek antrąjį, tiek trečiąjį vaikus: skausmas ištrinamas iš atminties, o motinos euforija yra jausmas, kurį norite vėl patirti.
Negalima kaltinti būsimojo tėvo, kurio išgąsdina pokyčiai, kurie įvyksta su mylima moteris ir tėvo dalyvavimu vaiko auginime, nejautrauju. Priešingai, vyrai kartais yra pernelyg jautrūs ir jautrūs ateities motinos būsenai tiek, kad patys patiria rytinės ligos, dubens skausmus ir netgi riebalų. Tai yra vadinamasis "simpatinis nėštumas". Prancūzijos gydytojai vadina šią būseną "Kuvad sindromas" (iš prancūziško kūno - "perinti skirti viščiukai"). Beje, jų nuomone, vyrai, išgyvenę draugystės ar žmonos nėštumą, tapo patys labiausiai nerūpestingi ir atidūs tėvai.
Tačiau tėvo dalyvavimas vaiko auginime ir nėštumo bei gimdymo metu yra neigiamas: jis gali prisiimti gimtojo gyvenimo draugystę per arti širdies, ir tiesiog nepakenks tai, švelniai tariant, nepastebimoje spektaklyje. Vėliau tai gali turėti įtakos jo santykiams su vaiku, kuris neturi idėjos, kas sukėlė kančia šeimai dėl jo išvaizdos. "Tėvo instinktas" (neaišku, ar jis visai egzistuoja) nėra iš naujo mažojo vyro gimimo fakto, netgi atvirkščiai - jis gali išjungti. Ir prognozuoti, kaip tai bus su šiuo ar konkrečiu žmogumi, tai yra gana sunku. Beje, įdomu tai, kad Prancūzijos pediatras Michelas Lyakosye daugiau nei dešimt metų studijavo naujagimių išvaizdą ir padarė išvadą, kad tokio kupino amžiaus vaikas labiausiai mėgsta tėvą, o tik jam iki trejų metų gimsta jo bruožai. Pasak eksperto, tai yra gudrus pobūdis - kad popiežius, paėmęs kūdikį ant rankų, galėtų būti tikras, kad tai jo vaikas ir lengva jį mylėti. Jei tai tiesa, tada "tėvo instinktas" ir tėvo meilė yra dalykai, įgyti, o socialiniai, o ne biologiniai. Nors poreikis tęsti palikuonį, žinoma, yra natūralus, tvirtai susijęs su mirties baimės ir fizinio nemirtingumo troškimu. Ir tik su šiuo troškimu žmonėms, kaip taisyklė, viskas tvarkinga: neatsitiktinai daugelis iš jų, pavyzdžiui, norėtų būti spermos donorais. Tačiau vaikas turi ne tik įsivaizduoti, bet ir augti, o problemos prasideda šiame etape.
Iš tėvo pusės
Tėvystės institutas buvo suformuotas patriarchalinės kultūros aušros ir privačios nuosavybės atsiradimo metu: sukauptos materialinės vertybės turėjo būti perduotos kažkam, kad tėvai taptų gyvybiškai būtini ir vertingi vaikams, ypač sūnums. Vieningos santuokos ir santuokinio ištikimybės kultas taip pat yra išradimas apie tuos pačius laikus: norint kažką perduoti paveldėjimo būdu, žmogus turi būti tikras, kad įpėdinis yra jo paties vaikas, jo kūnas ir kraujas. Tapti tėvu - norėjo įgyti tam tikrą statusą ir padėtį visuomenėje, o vaikas buvo laikomas gėda. Tačiau prieš tvirtesnio lyties atstovą reikėjo sukurti ir sukaupti tai, ką jis perduos, ir tik tada rūpinsis įpėdiniu. Tai yra pirmas dalykas - statyti namus ir auginti medį, o tik trečia vieta - pakelti sūnų.
Būtent šį įsitikinimą vadovaujasi šiuolaikiniai vyrai, kurie nori pirmiausia kurti karjerą, įgyti materialinį ir socialinį stabilumą, tada pradėti šeimą ir praleisti likusį laiką tėvui dalyvauti vaiko auginime. Tačiau jie pamiršta tai, kad praeityje santuokos paprastai buvo gana anksti, tačiau tai nekliudė šeimos tėvų karjerai. Jie tiesiog nepadarė vaikų - motinos buvo laikomos prerogatyvais, ir net jei jie turėjo tokią galimybę, jie norėjo naudotis šlapi medicinos seserims, auklėmis ir gubernatoriaus paslaugomis. Tėvai buvo laikomi "dirbančiais", jų užduotis buvo numatyti šeimą, "kad vaikams nieko nereikėtų" (ir net dabar daugelis vyrų mano).
Iš tikrųjų aktyvus tėvų dalyvavimas vaikų ugdymuose prasidėjo tik XX a. 1950-aisiais Jungtinėse Amerikos Valstijose buvo paskelbta knyga, pavadinta "Tėvai taip pat yra tėvai". Psichologai pradėjo rašyti apie tai, kad vaikas kiekviename jo gyvenimo etape turi savo tėvus, įskaitant garsųjį Erichą Frommą savo "Meilės menėje": "Vyresnio amžiaus žmogus savo meilėje vienija savo motinos ir tėvo sąmonę, nepaisant to, kad jie atrodė būtų priešingos vieni kitiems. Jei jis turėjo tik savo tėvo sąmonę, jis būtų piktas ir nežmoniškas. Jei jis turėjo tik motinos sąmonę, jis būtų linkęs prarasti tvirtą nuomonę ir neleistų save ir kitiems vystytis ". Kitaip tariant, norint sužinoti, kaip mylėti save, reikia ne tik aklai, bet ir motinos, o ne kaip tėvas reikalaujantis, kad meilė ir tėveliai būtų reikalingi vaikui.
Tačiau tėvai nėra gimę ir, jei merginos auklėjimas daugiausia yra skirtas motinystės aktyvavimui, paprastai vaikai paprastai nepasako, kaip būti popiežiais. Ateinantys vyrai retai žaidžia motinos dukteryse, išskyrus kartais ir priverstinai. Jos dažniau siūlomos ne lėlės, o automobiliai ir kareiviai. Atrodytų, kad viskas logiška: berniukas orientuojasi į karjerą, o mergaitė - į šeimą. Šiuolaikiniame pasaulyje viskas yra daug sudėtingesnė, o šeima, kaip ir daug daugiau, palaipsniui tampa abiem partneriais. Tiek mama, tiek tėtis gali pakeisti kūdikio vystyklus, vaikščioti su juo, skaityti nakties pasaką, padėti namų darbams ir papildyti šeimos biudžetą. Dabar tampa vis sunkiau išskirti specifinę tėvo funkciją. Tačiau jis egzistuoja ir nebuvo ištrintas dėl socialinių santykių pokyčių, susijusių su tėvo dalyvavimu vaiko auginime.
Trečia tu?
Nors berniukai "vaiko tėvystės pamokų" nėra laikomi vaikais, jie vis dar supranta, kiekvienas savo pačių būdu, ką reiškia tėvas, o jų pavyzdys yra jų tėvas. Jis išmoksta ne tik kaip elgtis su vaiku, bet ir santykius su būsima žmona - tai priklauso nuo to, kaip tėvas elgėsi su motina. Bet, beje, tėvas šiuo atveju nebūtinai yra biologinis tėvas ar patėvis. Tai gali būti bet kokia figūra, kuri skiriasi nuo motinos, kurioje planuojama vaiko tėvo poreikis. Ir tai visada egzistuoja.
Jausmingas tėvas vaikui yra būtinas jo sėkmingam psichologiniam vystymuisi. Nesant tėvo jo vaidmens, kiekvienas gali veikti - vyrai, moterys, draugai. Dažniausiai žmonės, esantys šalia motinos: močiutės, seneliai, krikštatėviai - tai kažkas, kurį vaikas iš pradžių gali identifikuoti ne kaip motina ". Tada išaugęs vaikas gali turėti nepaprastai svarbią asmeninę patirtį ir tiesioginį tėvystės pavyzdį. " Kitaip tariant, herojus Begbedera, kuris buvo aptartas straipsnio pradžioje, yra žmogaus, kuris pripažįsta savo psichologinį nepasiruošimą ir negalėjimą tapti tėvu, pavyzdys. "Kažkas trečias" - tėvas pasirodo vaiko gyvenime, tik pradedant suprasti, kad jis jau nebėra su motina. Tai įvyksta daug anksčiau nei gali atrodyti - nuo 5 iki 9 mėnesių amžiaus. Psichologijoje šis procesas vadinamas ankstyvuoju trianguliacija, kai dyadą "motina-vaikas" pakeičia triada "vaikas-tėvelis".
Vėliau (nuo 1 iki 3 metų) - taip vadinamas "doedipovas" - vaikas dar labiau supranta, kad be jo yra ir kitų žmonių ir kitų santykių pasaulyje. Ir tai yra tėvas (ar jo pakeitimas), kuris vaidina pagrindinį vaidmenį šio vaiko realizuojant "atskyrimą". Tai priklauso nuo jo, koks tėvas bus išaugęs berniukas ir ar jis nori būti tėvu. Svarbu tik suvokti, kad vaikas reikalauja tėvo meilės apraiškų ne mažiau kaip motinos, ir tai neturi nieko bendra su pagarsėjančia "šeimos suteikimu" - nes vaikas neturi supratimo, kokie pinigai yra ir kam jie reikalingi. Bet jis puikiai supranta, kokia meilė ir dėmesys.
Tėvo pagrindinė funkcija - padėti vaikui atskirti nuo motinos, išmokti gyventi savo, savarankišką gyvenimą. Geriausias dalykas, kurį tėvas gali padaryti vaikui, yra suteikti jam jam reikalingus išteklius: suteikti jam laiko, žaisti su juo, padėti jam susidoroti su jausmais, kuriuos jis negali "pervirti" pats. Taip pat per savo santykius su savo motina parodyti vaikui, kaip jis turėtų elgtis su ja, ypač tais atvejais, kai ji nuvilia, nusivylė. Tėvas netgi gali sukurti situacijas, kai motina tampa "pašalinta trečia". Faktas yra tai, kad daugelis motinų sujungia vaiką su savimi, o tada tėvas yra netinkamas, jis nemyli emocinės konkurencijos su motina, jis neatrodo. Tai sąmoningas motinos ir vaiko susivienijimas prieš popiežius, tada jis tampa "trečiuoju". Tačiau jei tėvas imasi iniciatyvos ir užmezgė kontaktą su vaiku, vaikas vėliau gali kreiptis į emocinę pagalbą jam, kai motina negali suteikti būtino vaiko. Visa tai padeda vaikui suprasti ir vyrų pasaulį, ir moterų pasaulį, identifikuoti su motina ir tėvu, bet svarbiausia, kad tai, ką daro vaikas, jis sugeria tėvų santykių pobūdį.
Tai yra sugebėjimas būti trečiuoju santykiuose - būtent tai, ko berniukas greičiausiai reikės, kai mylima moteris sako jam: "Darlingas, turėsime vaiką". Baimė, kad trečiasis asmuo pasirodys, pyktis ir nusivylimas jame (nuovokumas gimdymo procese ir iš to kylantis "mėsos gabalas") rodo, kad vaikas, kaip tik vaikas, nebaigė atsiskyrimo nuo savo motinos kelio, neišmoko prisijungti artimame santykyje, kuriame dalyviai yra daugiau nei du. Ypač jei šis nesuprantamas ir bauginantis trečdalis tam tikrą laiką taps svarbiausiu mylimo žmogaus gyvenimu. Daugelis vyrų gali jungtis "ant šono" nėštumo metu ar po vaiko gimdymo laikotarpio - jie mano, kad tokiu būdu jie rūpinasi. Jie palieka vaiką "pakankamai motina", bet atimta iš savo žmonos ir meilužės. Tai jų būdas susidoroti su situacija, kurios negalima įveikti psichologiškai. Surasdami kitą moterį, jie sukuria apverstą situaciją, kai jo vyras nekonkuruoja su vaiku savo motinai, o dėl jo varžosi dvi moterys.
Mokykla jaunam tėvui
XX amžiuje šis "nesugebėjimas būti trečiuoju" yra bendra kartų nelaimė, atimta ne tik tradiciniai vyrų inicijavimo būdai ir tėvo patirties perdavimas iš tėvo į sūnų, bet dažnai pati ryšys tarp tėvo ir sūnaus. Du pasauliniai karai ir daugelis kitų kataklizmų labai sumažino vyrų populiaciją. Taigi "Fight Club" sparnuota frazė: "Mes esame moterų išaugintų vyrų karta" - mūsų platumos yra tiesos ne vienos kartos. Kartais tokie vyrai nesugeba išeiti iš "motinos ir vaiko" santykių visą gyvenimą.
Tačiau tai nereiškia, kad paprastai seksualinės lyties dalimis turėtų būti draudžiama turėti vaikų. Paprasčiausiai jų tėvystė tampa sąmoninga - su terapeutu ar be jos. Daug kas priklauso nuo būsimos motinos elgesio, jos sugebėjimo taktiškai susieti artimą su vaiko tikimybe ir jo globa, taip pat paaiškinti, kodėl ir ko kūdikiui reikia.
Pasak amerikiečių psichologų, sąmoningas tėvystė šiuolaikiniam žmogui yra pagrįstas trimis ramsčiais: dalyvavimu, atkaklumu ir sąmoningumu. Dalyvavimas yra tėvo įtraukimas į vaiko gyvenimą, noras kažką daryti su tuo, jo prieinamumas ir atsakomybė už kūdikį. Patvarumas yra svarbus kūdikiui, nes tai reiškia tėvo buvimą šalia jo, jei ne kas minutę, tada tam tikrais garantuotais laiko intervalais. Galiausiai, sąmoningumas reiškia ne tik žinias apie vaiko vystymąsi ir dabartinę jo padėtį, bet ir atsidavimą jo vidiniam gyvenimui, žinias apie paslaptis, kurias vaikas gali patikėti savo tėvui. Galbūt, jei žmogus yra pasiruošęs suteikti tai visam laikui įpėdinį, jis tikrai gali tapti geru tėvu, bent jau jis sieks.
Statistika rodo, kad dabar vyrai palaipsniui grįžta į šeimą: kaip rodo tyrimai, vakaruose popiečiai dabar praleidžia daugiau laiko su savo vaikais nei prieš 20-30 metų. Tėvystė, nustojusi būti tik biologine būtinybe, tampa sąmoningai kultivuojamu įgūdžiu - būtų noras.