Tai yra 46-oji chromosoma, kurią perneša sperma, lemianti lytinę ląstelę: jei ji yra X chromosoma, mergaitė gimsta, jei Y yra berniukas. Tačiau ne viskas taip paprasta net toje vystymosi stadijoje, kai ląsteles galima skaičiuoti ant pirštų. Pasaulyje atsiranda daugybė žmonių, kuriems trūksta tam tikrų chromosomų arba papildomų chromosomų. Ypač svarbus genetinis vaidmuo tenka moteriškoms ir vyriškoms prigimtims.
Ekspertai vadina šią patologiją daugybe. Dažniausiai yra polisomija su viena papildoma X chromosoma vyrams: iš 1000 berniukų gimsta nuo 2 iki 3. Jie sumažino testosterono gamybą. Kartais tai sukelia nevaisingumą, kartais - moteriškosios lyties antrinių lytinių požymių atsiradimą, tačiau gana dažnai "papildomos" chromosomos neša net neįtaria. Taip pat yra moterų, kurių antroji X-chromosoma nėra - paauglystėje, jie yra labai atsilikę nuo savo bendraamžių - arba atrodo nereikalingi.
Remiantis Amerikos biologijos Anne Fausto-Sterlingo duomenimis, 1,7 proc. Žmonių gimsta su mišriomis seksualinėmis charakteristikomis - atrodo, kad jų yra nedaug, tačiau iš viso jų yra milijonai žmonių.
Fausto-Sterlingas pavadino vieną iš savo populiarių kūrinių "Penkios lyties: kodėl vyrų ir moterų padalijimas yra neišsamus". Jos nuomone, be vyrų ir moterų, būtina atskirti hermaprodidus, kuriuose abiejų lyčių požymiai yra vienodai pasiskirstę (herm) arba vyrauja merm (merm) arba moteriškos (ferm) funkcijos ir ypatybės. Vis dėlto tokios "papildomos grindys" visada egzistuoja: pavyzdžiui, senovės gydytojai, kurie nieko nežinojo apie chromosomas, manė, kad moterų įsčiose yra trys kameros - atskiriems berniukams, merginoms ir hermaproditams. Moteriškoji lytis ir vyriškas pobūdis yra laikomi visais žmonėmis, bet išskyrus žmones - hermaproditus.
Tačiau net be chromosomų sumišimo, lytinis nustatymas yra ilgas procesas. Lytis formuojasi keliais etapais, o kiekvienoje yra galimos komplikacijos. Be genetinio lyties, gimdos liga (susiformavusi gonadų diferencijavimo laipsnyje - vidiniai lytiniai organai), hormoninis (priklausomai nuo hormoninio fono ir dominuojantis androgenų ar estrogenų), somatinis (nustatomas pagal išorines lyties charakteristikas) ir civilinis (įrašytas gimimo liudijime ir kiti dokumentai).
Be to, jie taip pat kalba apie psichinį lauką - asmens supratimą apie save kaip apie vyrą ar moterį arba sudėtingą būtybę, turintį tam tikrų ypatybių dominavimą. Naudodamiesi ta pačia teise, jie nusprendžia pakeisti lytinį santykį (somatinius, hormoninius, taip pat civilinius) transseksualus, siekiant suderinti fiziologiją ir vidinį savimonę.
Konkursas
Kodėl neseniai atsirado galimybė savarankiškai spręsti, būti vyru ar moterimi? Galbūt dėl dviejų tarpusavyje susijusių priežasčių. Pirma, tai yra šeimos modelio transformacija ir laipsniškas vyrų ir moterų socialinių vaidmenų mažėjimas. Antra, dirbtinis apvaisinimas ir surogatinė motinystė, jau nekalbant apie įtvirtinimą, leidžia šeimai papildyti vienišas moterys ir tos pačios lyties poros. Seksas jau nebėra "likimas, kurį iš anksto nustatė anatomija", kaip rašė Sigmundas Freidsas. Mes turime galimybę pasirinkti elgesio modelį, kuris mums atrodo patogus, neatsižvelgiant į tai, ar jis laikomas "vyrų" ar "moterų". Ir čia yra dar viena sekso rūšis - socialinė lytis ar konkursas. Moterų lyties ir vyriškumo pobūdis yra labai svarbus.
Konkursas apima veiksmus, kurie būdingi vyrams ir moterims: "vyriškumas" arba "moteriškumas" labai specifinėje šių žodžių prasme. Konkurso stereotipai skiriasi priklausomai nuo visuomenės nuotaikų. Pavyzdžiui, 18 a. Europos kilniuose ratuose vyriškumo sąvoka buvo ne tik gebėjimas valdyti kardą, bet ir kosmetikos ir parfumerijos srities sultys. Nesuprantant, šiuolaikiniai "nauji" amazonės "gali keisti savo lytinę elgseną kelis kartus per dieną: vairuojant automobilį per kamienas ar darbo susitikime jie parodo labai įvairias, kartais" nežemiškas "savybes, o ne grožio saloną ar vaikščioti su vaiku. Tačiau seniai buvo abejonių, kad agresyvumas ir valdžia yra esminė "vyriškumo" dalis, o "moteriškumas" - tai jausmingumas ir lengvumas.
Taip pat yra vidutinė socialinio sekso versija - "bigender". Tai būdinga žmonėms, kurie jaučia save kaip žmogų, tada kaip moterį ir atitinkamai keičia elgesį, kalbėjimo būdą ir netgi leksiką. Tarp jaunų mergaitės, ypač neoficialių subkultūrų atstovų, galite susitikti su tais, kurie sako apie save vyriški ("aš sakiau", "aš nuėjau"), nes jie nėra nei transvestitai, nei lesbietės. Moteriškasis bigenderis gana pabrėžia, kad mes nesame visiškai laisvi nuo patriarchalinės kultūros: "Siekdami kalbėti ir elgtis kaip stiprus seksas, moterys nesąmoningai pasirenka patrauklesnį vaidmenį patys, o tai patriarchalinėje visuomenėje yra žmogus".
Mes mokomės lyties elgsenos modelius vaikystėje, kai turime žinių apie mūsų lytį. Šiuo metu mokymasis prasideda mūsų tėvų, berniukų ar mergaitės požiūriu būdingų ypatumų: pirmasis žaidimų automobilis, antrasis - lėlėse, pirmasis nereikia verkti, antrasis - kova ... Tačiau, be lyčių stereotipų žodžių transliacijų, tėvai pakelia savo vaikus asmeninius pavyzdys, kad vaikai mokosi greičiau: "Kadangi mama ir tėtis elgiasi taip, tai reiškia, kad tai teisinga". Galų gale motina, atstovaujanti vaikui, yra Idealios moters ir idealiojo žmogaus tėvas.
Kaip gali formuotis lesbiečių lytinė tapatybė? Tokios merginos dažnai auginamos šeimoje, kurią sudaro galinga motina ir silpnas tėvas, ir tokį santykių modelį kaip vienintelį įmanomą galima laikyti. Vėliau jie gali bandyti palaikyti ryšį su vyrais, tačiau, kadangi jie perduoda vaikystėje įgytą modelį į savo santykius, jie dažnai renkasi tuos pačius partnerius, kurių tėvas buvo ir yra nusivylęs vyrais apskritai. Mes galime daug suvokti apie save ir mūsų idėjas apie lyčių požiūrį, jei prisimenktume, kokius veiksmus mums parodė tėvas ir motina ar kiti svarbūs suaugę žmonės.
Tiesą sakant , beveik bet koks elgesys, kuris atsiranda iš stereotipinių "vyrų" ir "moterų" sąvokų, gali būti vadinamas "trečia lytis" - ir jo apraiškos yra daug daugiau nei gali atrodyti. Modernumas nereikalauja, kad kiekvieną sekundę mes "taptume moterimis". Daug dažniau mes turime būti tik žmonės. Pasaulis žengia į pasaulinį supratimą, kad svarbiausia nėra tai, kas tarp jūsų kojų, bet kas yra tarp jūsų ausų.