Be amžinojo žemės ūkio ciklo "mirties gimimas", žiemos gamtos miego mūsų protėviai suvokė kaip mirtį. Todėl lengva suprasti, kad vaisingumo vaikus - mergaičių dvasia turėjo dvigubą prigimtį, kuri leido jiems suvienyti gyvenimo pasaulį ("Jav") su mirusiųjų pasauliu ("Nav").
Laikui bėgant, krikščionybės spaudimu pasikeitė požiūris į nardus, jie buvo perskaitę dėl baimės, palaipsniui juos prilygindami blogiui. Tuo jų pavojingos, svetimos "Navijos" prigimties priešakyje.
Mermaid, snukis, avalynė
Iš archajiškų idėjų apie undinė išliko maža, bet reikšminga dalis - žavinga "undinė" grožis: nuogos žaliosios akys grožis vainikuose stiebo gali lengvai sužavėti ir apsunkinti ką nors. Po ilgo žiemos miego, vanduo pasirodo iš mergaitės, groja tarp gluosnių, pynia nuo beržo šakų, šokių (ir kur jie šoka, žolė auga storesni ir gėlės žydi ryškiau). Sėdi ant šulinio šultuose, šakose ar krantoje, mergaitės šukuoja plaukus (pagal populiarius įsitikinimus lietus gali sukelti šukuojant plaukus). Iš mergaitės žalia garbanos vanduo teka žemyn.
Manoma, kad šis vanduo gali užtvindyti visą kaimą. Žiaurus, tamsus pradžia pasireiškia svetimomis nervinimosi šnipinėjimuose "Oho, šiaudų dvasia!". Šiaudai - pasenusios, negranuliuotos ausies simbolis nurodo ryšį tarp ištvirkėlių ir kito pasaulio. Kiekvienas yra žinomas dėl viliojančio, viliojančio našlių juoko, juose yra vandens mergaitės, kurie privilioja jaunus žmones ir, klostingami, juokiasi iki mirties. Tačiau ne taip lengva sugauti savo auka neraše, ji gali pakelti žmogų tik nuo nugaros, nes priešais jį apsaugo kryžius. Manija, jaunuolis, undinė sąraše vyrų vardus, kol auka reaguoja (taip atsiverdama kitam pasauliui).
Mermaidai patys , kaip ir bet kurie blogieji, neturi pavadinimų. Taigi apsauga: pamatę undinė, reikia pasakyti: "Aš krikštydamas tave Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu ir pavadindamas ...". Gavęs vardą, undinė išnyksta. Kaip kito pasaulio atstovai, mergaitės gerai mato ateitį. Todėl per savaitgalį mergaitė drąsiausia mergaitė nuėjo į mišką paklausti apie jų likimą. Kaip dovaną mergaitėms, vainikai buvo dedami ant vandens, be žvakių, o naktį jie buvo matomi svajotai. Mermaidė negali išlaikyti pietų ir mylėtojo kvapo, nes šios vaistažolės jau seniai tarnavo žmonėms kaip amuletai. Lauko ir miško mermaidų buvo vadinamos veislėmis.
Daugelis mokslininkų stebisi, kur atsirado terminas "mergaitė". Mavka - jaunos mergaitės, apsirengusios sniego baltais ar žaliomis marškinėlėmis, ilgintais, žemiau juosmens, raudonais plaukais. Jie nešioja vainikus, bet jų plaukai yra padengti gėlėmis. Mavens, pavyzdžiui, miško želė su aukšta žole. Jie yra "pasėjami" su gėlėmis, tačiau jie ypač mėgsta vaikščioti aplink laukus ir ten, kur jie eina, kviečiai yra storesni, o ausys išpilamos greičiau. Skirtingai nuo mergaičių, kurie myli vidurnaktį, mashes dažniausiai pasirodys vidurdienyje, todėl jie vadinami "duskais". Tuo metu, kai laukas prasideda, jis nenagrinėjamas "taip, kad mama nesijaudintų". Jei taip atsitiks, tu pamatysi gobliną, turėtumėte pabėgti iš jo išilgai sienos, nes negalėsite kirsti šios sienos.
Piktžolės laikomos labiausiai kenksmingomis ir gudriais. Karpatuose jie vadinami "bouis". Šakės gyvena griuvėsiuose ir tankiuose miškuose. Jie yra pavojingi, nes jie yra žmonės pagal mylimo, seniai prarasto žmogaus paveikslą, apsiginkluoti ir įkalbėti į bedugnę ar nepermatomą bobutę. Galite atpažinti pleistrą, žiūrėdami ją atgal. Jame nėra atlošų, todėl matomos visos jo vidinės pusės. Visų pirma, wraiths bijo Chugaitra - miško dvasia, kuri reguliariai saugo žmones nuo laiko pradžios. Kiekviena iš minėtų būtybių turi "mėgstamą" buveinę. Narkotikų tikėjimas buvo labiausiai paplitęs Poltavoje, Vinicoje ir Ukrainos šiaurėje. Varpiškasis "būdingas" Karpatams, vagonai yra glaudžiai susiję su Volynu.
MIRDAY WEEK
Rusalijos ar Rosalijos šventė yra viena iš archajiškiausių Ukrainos teritorijoje, su Policijos epicentru. Nepaisant to, kad daugelį šimtmečių iš eilės krikščionybė paskelbė, kad Rusalija "šokdama su demonais", "gėdinga", "šokinėja skoromošimus" iki nardymo gerbimo kulto pabaigos, jo nepavyko. Nors "apdailos" ritualo forma buvo įmanoma gyventi iki XXI amžiaus. Kijevo Rusijos laikais Rusalijos atostogos prasidėjo gegužės pradžioje, kai atsirado jaunoji žaluma, kartu su laidojimo šventėmis, ritualiniais šokiais, laužais, laimes. Prisitaikius prie kalendoriaus, ritualinės ceremonijos buvo perkeltos ir sujungtos su Trejybės šventėmis, sudarant vieną "Zelesh svata". Tačiau kaimuose Polissy ir Volhynia, senovės ritualai vis dar gyvi, o "Trejybės" dainas dažnai vadina Rusalės dainomis. Viršų savaitė prasideda 50 dieną po Velykų (šiemet - pirmadienį, gegužės 24 d.). Šiomis dienomis kaimuose tradiciškai įamžinamos praeivių sielos, ant palangės eksponuojama šviežiai kepta duona (pagal įsitikinimą, jo kvapas prisotina mergaites). Kai kuriuose regionuose šviežiai kepta duona supjaustoma į gabalus ir išmeta palei pasienio lauką arba palei upių krantus. Kaip dovana žaliąja akimis grožį, moterys pakabintos ant beržo kaspinai ir baltos skudurėlės (mergautinė marškinėliu).
Ketvirtadienis (gegužės 27 d.) Yra Jonavos Velykos. Šiai dienai rekomenduojama turėti pasninką ar lovą. Šią dieną dirba globėjas, kuris apsaugo nuo undinė rūstybės. Lopšyje prie mažo vaiko reikia įdėti česnako galvą. Šioje dienoje merginos gali atspėti upę, paleisti vilną į undinė ir būtinai apginti pasnigą. Moterys išeina į pievą, plyta geles ir pynia memorialinius vainikus, kurie dekoruoja kryžius kapinėse. Nuo šios dienos prasideda "žvilgsnis iš nerijos". Merginos išeina į kaimo pakraštį su rusalo dainomis: "Aš pasiimsiu undinė į fortą, ir aš eisiu namo". Remiantis istorija, šeštadienį kartu su "žaliuoju klečančiu" (paspaudimais, kvichanyanya) mūsų protėvių sielos ateina į namus. su savimi ir artimaisiais, prisimeni protėvius su gerais žodžiais. Kitas Rusijos regiono aplinka vadinama Re-sulydymu, o vaikai ypač noriai laukia, nes tą dieną bus panaikintas draudimas maudytis upėse ir tvenkiniuose.
Neįtikėtina, bet akivaizdi
Po Rusalijos, kol pačiam Kupaliui, žolelės gaus gydomąją galią, o ryto raumenys tampa gydomuoju. Ryto rytoj vaikai tampa sveikesni, merginos plaukia savo rasą, kad taptų gražesnė, vyresnio amžiaus žmonės riešą randasi delne, kad nuplautų jos negalavimai.
Istorija išlaiko pakankamai žmonių, susipažinusių su undinieks, įrodymus. Tarp jų buvo garsus 17-ojo amžiaus keliautojas Henris Hudsonas, kuris net įrašė šį įvykį laive žurnale. Kristupas Kolumbas liudijo apie susitikimą su trimis paslaptingomis būtybėmis nuo Gvianos pakrantės. Ir yra fantastiško tvarinio paveikslėlis su parašu, kad jis buvo sugautas Borneo pakrantėje ir buvo pastebėtas apie penkiasdešimt žmonių.
Mokslininkai laikosi nuomonės, kad mergaičių egzistavimas biologiškai neįmanomas, tačiau yra ir tų, kurie mokosi šio reiškinio. Pavyzdžiui, angelas Jeralas Gudlinas priima, kad šios mokslo nežinomos būtybės gali jį įtakoja hipnotiškai, įkvepdamos jį vaizdais "sugauti" savo kūrinijoje.