Ir jie apskritai nėra vainikai, jie net atrodo ne kaip uolienų gėlių vainikai. Tai yra karūnos, labiau panašūs į Bizantijos mitrą, pompūs ir kažkaip netinkami vestuvėse.
Pačios santuokos esmė pagrįsta jaunuolių sutikimu suvienyti jų likimus. Tai vadinama priesaika. Nuo pagonių laikų jis atėjo pas mus. Tiesą sakant, prisiekimas buvo viso santuokos proceso kvintesencija. Jaunuoliai, dalyvaujantys tėvams, giminaičiams, pažįstamai, prisiekė vieni kitiems. Bažnyčia negalėjo nepaisyti tokio svarbaus ritualo, kuris turėjo įtakos elgesiui, žmonių sąmoningumui. Po to, kai jaunoji pora pradėjo santuoką bažnyčioje, prisiekimas tapo privalomu santuokos ceremonijos ritualu. Tai buvo specifinis stačiatikių bažnyčios pobūdis. Čia reikėtų pažymėti, kad stačiatikių bažnyčia daugelį metų savo savarankiškam gyvenimui (nors oficialiai ji priklausė Rusijos stačiatikių bažnyčiai) įgijo daugybę savybių, kurių kitos bažnyčios nežinojo. Šios savybės atsispindi bažnyčios liturginėse knygose, apeigose ir festivaliuose.
Liturginiai ir apskritai bažnyčios tekstai nuolat keitėsi ir beveik niekada neturėjo jokio konkretaus vieningumo. Tai galioja santuokos sakramento bažnyčiai. Netgi senais graikų kalbos tekstais nėra visiško vieningumo - kartais yra prieštaringų idėjų. Taigi tai buvo knygose, padarytose skirtingose Ukrainos dalyse. Senosiose ukrainiečių žymėse nurodomos du priesaikos etapai. Pirmasis yra derybų (vedybos) ir vestuvių.
Pagal Šeštosios visuotinės tarybos 93 taisyklę, tas, kuris užtikrino, jau turėtų būti vedęs. O jei kas nors susituokė su mergina, kuri buvo užsiimama su kitu, tada "tegul svetimautojas yra kaltas". Juk po daugelio įtakų kartais jauniems buvo suteikta laisvė skleisti net po bažnyčios įsitraukimo. Skverbtis ne tik po vedybų, bet ir po vestuvių. Kaip jau minėjome anksčiau, tai įvyko 1774 m., Kai Rusų stačiatikių bažnyčios sinodas prisijungė prie vedybų ir vestuvių viename apeigyje, kuris vyko vestuvių dieną.
Prisiekiu Ukrainos ortodoksų bažnyčioje buvo gerbiamas. Be jo, vestuvės nebuvo laikomos teisėtomis. Ir viskas, nes ši paprotys yra liaudis, todėl turėjo didelę galią ir valdžią. Šumlyansky metrikoje nuo 1687 m. Ketvirtosios knygos pabaigoje pateikiama priesaikos tekstas, o po jo yra pastaba: "Nesiunčiant priesaikos, malikizmas negali ir negali būti svarbus". Šis ordinas randamas visose senosiose ukrainiečių knygose, pradedant 1646 m. Tiek Liuksemburge, tiek Kijeve. Maskvos lobiai neturi įžadų.
Šios mažųjų rusų "laisvės" buvo pranešta Rusijos carui Petrui I, ir jis įsakė Šventąjį Sinodą atidžiai stebėti, ar Maskvos bažnytinėse knygose buvo kokių nors skirtumų. Ši tvarka, nuo 1720 m. Spalio 5 d., Buvo tikroji sunaikinimo pradžia
paprastos savybės Ukrainos stačiatikių bažnyčioje. Nuo to laiko brošiūros jau buvo atspausdintos Maskvoje pagal Maskvos pavyzdžius, iš jų toks svarbus vestuvių ritualas yra prisiekimas. Bet lenkų lobynuose, kur griežtas karalius negalėjo pasiekti, priesaikos tradicija išliko iki šios dienos. Galisijoje, net ir šiandien, vestuvių metu jauni žmonės prisiekia vieni kitiems. Šį ceremoniją savanoriškai atstatė ir Volynėje. Broliai, prisimenantys jį, dažnai klausia kunigo: "Vaikams yra vainikuotos priesaikos, kad žmona būtų stipresnė".
Ši priesaikos forma yra įdomi, nes ji tikrai demonstruoja demokratinę santuokos dvasią. Tuo metu, kai kanoninė bažnyčios idėja teigia, kad moteris yra vergas žmogui, Ukrainoje ir Rusijoje, jauniems žmonėms pažadėta: "Aš jus kaip padėjėją", jaunuolis prisiekė, o ji taip pat sakė: "Aš jus pasiėmiau kaip padėjėją". Taigi du jauni žmonės suvienija ir prisiekia vienas kitam lygiomis vertybėmis, sugeba padėti vieni kitiems gyventi, kad padėtų vieni kitiems ir prisiektų ne tik tuo, bet ir kad "tai niekada nėra laimingas ir nepatenkintas laikas nuvesti jus į jūsų mirtį arba mano ". Tai jau aukštas pilietinis supratimas apie santuokos esmę, svarbiausias sutuoktinių pareigas. Visa tai liudija apie aukštą mūsų žmonių kultūros lygį nuo seniausių laikų.
Po priesaikos jaunuoliai yra karūnuoti. Kai abu atsakymai teigiami, vyresnysis buoeris ir vaikinas išplatino vestuvių rankšluostį priešais juos ant grindų. Žinokite, rankšluostis gali būti išsiuvinėtas skirtingomis gėlėmis ar raštais, su visomis spalvomis, išskyrus juodą.
Jauni po vestuvių ateina namo jaunimui. Kai kuriais atvejais prie vartų, daugiausia namo slenksčio, juos patenkina jų tėvai. Motina maitina jaunavedžius su grūdais ir bučiniais.
Vaikai ačiū. Bučinys motina. Tuomet tėvas jaunuolius išpilia į stikliną, kai jie geria, jis moko juos ir nori gyventi ramiai ir ilgą laiką. Jaunas abu ir bučinio tėvas. Po to tėvai suteikia jaunavedžių piktogramas, su kuriomis jie buvo palaiminti. Jie pabučia piktogramas ir ačiū tėvams.