Ar jūs kada nors žiūrėjote, kaip jie yra apsirengę? Arba nesustodavau savo akimi paveikslėlyje, kai priešais įėjimą moteris gyvai traukia sijoną per storas kelnes ir ryškiai eina į vidų. Arba daugybė ponios perduodamos skaidriomis palaidinukėmis, atviru iškirpte, ryškia makiaže ir kitomis panašiomis nepriimtinomis drabužių spinta detalėmis. Ir klausimas kilęs savaime, bet kaip atrodo moderni krikščioniška moteris? Ką galima laikyti vulgariu, ir kas yra norma, atsižvelgiant į daugelio moterų dabartinį gyvenimą, madą, stilių ir mąstymą. Taigi, kokia moteris yra krikščionys, ar tiksliau, kaip moteris turėtų apsirengti šventykloje?
Bažnyčios nuomonė.
Bažnyčia tiki, kad mūsų gyvenime viskas yra apgalvota, tarpusavyje susijusi ir suformuota, o avarijos yra neįtrauktos, tai taikoma ir moters bažnyčios drabužiams. Paprastai visas ryšys tarp įsakymų įvykdymo ar nevykdymo ir žmogaus veiksmų atspindys jo gyvenime aprašytas šventame laiške. Apie moteriškus drabužius nėra daug ką pasakyti, bet visi aprašymai yra sugriežtinti iki gana kuklios išvaizdos, moteriai būdinga tik moteriškų drabužių, taip pat būtinai uždengta galvute. Tokius aprašymus galima rasti Naujame Testamente, taip pat 1 st. Cor. Šv. Apaštalas Paulius. Svarbiausia yra teisingai suprasti šiuos mokymus ir sutikti su tuo, kad visi raštai, susiję su dengto galvos buvimu, susiję tik su moterimis, ty su žmonomis ir motinomis, bet ne su merginomis ir merginomis. Remiantis bažnytinės papročių, mergaitė ir mergaitė buvo susietos su grynumu ir nekaltumu, todėl jie turėjo visas teises, jie nebuvo bažnyčioje. Sakramento metu šventasis tėvas paprašė mergaites, jei jie turėjo skara ar skara, kad juos nušlifuotų, ir pasidarė nepastebimomis galvomis. Vienintelis apribojimas buvo viršutinių drabužių buvimas sakramentu. Ši taisyklė buvo griežtai laikomasi ir visiškai susijusi su visais. Įdomiausia yra tai, kad mūsų protėviai žinojo ir suprato šias tiesybes, tačiau amžininkai dažnai tai sukūrė savo kūne, daro visišką demonstraciją iš kadaise dvasinio proceso, ir galų gale tikėjimas yra giliai intymi mūsų gyvenimo dalis, į kurią neturėtų būti leidžiama kitiems asmenims.
Ypatingas pokalbis nusipelnė šiuolaikinių kelnių mados. Šio klausimo paminėjimas paprastai yra susijęs su paramos ir protesto banga. Jei sekti mados, tada klausimas, ar dėvėti moters kelnes ar ne, tikriausiai netgi netinka, nes kiekvienas turi teisę pasirinkti sau tai, kas jam patinka, ir kas yra patogi ir praktiška. Tačiau neturėtume pamiršti, kad kai atvyksime į šventyklą, einame ne į podiumą, o bažnyčios požiūriu berniukų mados klausimas yra dar didesnis. Čia tai bus ne mūsų fizinio komforto, o dvasinio, klausimas. Ar mums patogu priimti Dievo sukurtą Dievo dalijimą tarp vyro ir moters ir laikytis šio susiskaldymo ne tik dvasiškai, bet ir aprangos, elgesio, gyvenimo būdo. Ir kaip dažnai pastebėjote, kaip merginos pagal savo įpročius labiau panašus į berniukus, o ne į geriausią išsilavinimą, ir tuo pat metu jie nesirūpina bendraamžiais - berniukais, kurie, atsižvelgdami į vieną iš jų, leidžia nepamiršti padorumo ribų. Ir norint tai pakeisti, pirmas dalykas, kurį reikia padaryti, - tai lengviausias žingsnis - pakeisti drabužius. Tai yra ant drabužių, kuriuos galite teisti daug. Iš pradžių ji yra sukurta, tik šildo kūną ir slėpia ją nuo išvaizdos, tačiau ji neturėtų būti kulto ir būti paskata dvasiniam žmogaus suskaidymui.
Drabužiai, ką turėtų būti.
Tinkami drabužiai, į kuriuos moteris turėtų apsirengti, atvyksta į šventyklą, privalo atitikti tik keletą taisyklių, kurių neturėtų trukdyti bet kuris krikščionis. Pirmas reikalavimas, kuris yra skiriamas moterų drabužiams šventykloje, nėra kliūtis lankytis šventykloje ir melstis ne pati moteris, nei jos aplinka. Todėl, vykdant lankus, ir kitus judesius, nivkoem atveju neturėtų būti susiraukšlėjusi ar ištempta kūno dalis, taip pat trukdyti judėti. Uždaryta turėtų būti skrandis, pečiai, apatinė nugarėlė, krūtinė, taip pat visa šlaunies linija iki kelių. Siluetai, kurie yra tinkamiausi tokiuose drabužiuose, paprastai yra trapecijos formos, leidžiančios pabrėžti moteriškumą, neatsižvelgiant į figūros tipą, ir tuo pačiu metu išvengti pernelyg ilgo atsikabinimo. Drabužių, kuriais moteris turi aplankyti šventyklą, raginimai turi atspindėti jos vidinę ramybę ir dvasines vertybes, išlaikant šviesą bažnyčios įvaizdį, nesukuriant stereotipinių tamsių drabužių apsirengtų figūrų vaizdų. Kai žmogus ateina į maldos šventovę, kartais jis negali iš karto prisitaikyti prie teisingo kelio, o kartais irgi turi atsikratyti minčių apie dienos problemas. Todėl, jei moteris yra šventykloje, jos išvaizda neturėtų pritraukti akių ir atitraukti visų esamų minčių nuo tikro tikslo, kuriuo jie atėjo. Nepamiršk, kad tinkami drabužiai nereiškia nei madingo, nei patrauklaus.
Gyvus pavyzdys, kad moteris turėtų būti apsirengusi, kai ji ateina į šventyklą, yra ne tik kažkas nepatogi, nes daug žmonių yra naudojami, bet ir gali būti gražiai ir ryškiai apsirengusi, yra tradicinė nacionalinė suknele. Pasak bažnyčios kanonų, dauguma liaudies kostiumų yra kaip niekas geresnis lankant šventyklas. Tuo pačiu metu ji lengvai sujungia ryškumą, daugiafunkciškumą ir pagrindinę kuklumą.
Nerašyta taisyklė.
Yra dar viena taisyklė, kuri, deja, dabar retai laikosi šventyklų. Ir tai skamba taip, jei moteris, net kelnais ir su savo galva atsidūrusi, nori eiti į bažnyčią, norėdami uždėti žvakes ar melstis - tegul ji tai netrukdoma. Ir į jūsų klausimą, kur įdėti žvakes poilsiui ar sveikatai, leiskite jam gauti tik atsakymą, o ne ilgą ženklą apie jo išvaizdą ir galiausiai vertinti nuomonę. Galų gale šventykla yra Viešpaties namas, o mes esame, kad kažką teisti?