Sutinku, tai yra gana keista: mes kažką darome, o mūsų veiksmai priklauso nuo to, kas mylima pasaulyje, ir brangaus buvimo, vystymosi, kasdienybės klestėjimo ir žmogaus laimės, o tuo pačiu ir šios veiklos esmė yra bloga, ir mes net nesuprantame, kas tai - švietimas. Pabandykime suprasti.
Dėl mūsų "pedagoginių įtaka" vaikas keičiasi. Bet kokiu atveju jis turi pasikeisti. Tai reiškia, kad esame šiek tiek nepatenkinti, kaip jis yra dabar.
Galbūt pats vaikas - jo supratimo priemonė - nėra laimingas. Mes norime, kad vaikas per laikui pasikeistų. "Tai, mano nuomone, yra akivaizdu. Jei norime, kad mūsų vaikai liktų tokie, kokie jie yra, tai jokio auklėjimo nereikėtų. Pirma, pabandykime suprasti, kas iš tikrųjų mums netinka vaikams. Ir kas tiksliai yra suprantama, kai sakoma: "Vaikas yra nesubrendęs asmuo".
Netikėta istorija
Kreipkime į literatūrą. Kornei Ivanovič Chukovsky savo garsioje knygoje "Nuo dviejų iki penkių" pasakoja apie šį epizodą: maža mergaitė sėdi prie stalo, prie jos yra vazos su karamelė ir vienas šokoladinis saldainis, šalia suaugusiųjų, visi gėrė arbatą. Bet koks pagrįstas vaikas (ir vaikai yra būtybės tai gana protinga!) Akivaizdu: šokoladinis saldainis yra skanesnis negu karameliai, ir tai vienintelis, naujausias, dabar kažkas iš suaugusiųjų jį valgo ir jis man neužsikraus. Kara-ul! Skubiai ką nors padaryti!
Mergina, pasisukusi į savo motiną, sako:
"Mumija, tu paimk šiuos gražius, ir aš paimsiu tą purvą", ir, pasidarydama pasibjaurėjimą, paima šokoladinį saldainį.
Žiūrėk, koks liestis rūpintis vyru! Ji pasirinko šokoladinius saldainius ne dėl savanaudiškumo, o ne dėl to, kad bijojo: staiga kažkas ją valgė, bet mergaitė to nepadarė - ne! Ji rūpinosi savo motina. Pasirodo, šokoladinis saldainis yra nepastebimas - purvinas. Karamelė - spalvinga, blizgus - gražus. O dabar mūsų herojė, aukodama save, su niekšybe, valgo šias "nešvarias" saldaines ir palieka keletą gražių suaugusiųjų!
Koks baisumas! Kas dosnumas!
O dabar viską rimtai pasirūpinsime. Mergaitė, žinoma, žino, kad šokoladinis saldainis yra skanesnis, geriau karamelė, todėl ji tai tiksliai ima, o mama palieka dar blogesnę. Akivaizdu, kad vaiko aktas yra motyvuotas pageidavimu dėl savo malonumo, nepriklausomai nuo kitų (ir artimiausių) žmonių interesų ir poreikių: šią elgesį dažniausiai vadiname savanaudis. Žinoma, kad gyvūnų psichiką ir elgesį lemia malonumo troškimas. Ar tai reiškia, kad mergaitė iš Kornei Ivanovičiaus Chukovskio pavyzdžio yra grynai biologinė būtybė? Elgiasi kaip gyvūnas? Tam tikra prasme, taip ir yra. Tačiau, skirtingai nuo gyvūno, vaikas tam tikru būdu paaiškina (elgiasi) jo elgesį, ir būtent todėl, kad jis tai paaiškina, jis gali elgtis tokiu būdu.
Jei mergaitė suvoktų, jog jos motyvai yra negraži, ji to nedarytų. Bet ji to nesuprato.
Tai, ką sakė mažoji mergaitė, iš tikrųjų yra "vidinis monologas". Iš tikrųjų jos žodžiai nėra skirti kitiems, o tik sau. Galbūt tai atrodys keista, bet dažnai atsitinka ir netgi su suaugusiaisiais (bent jau biologiškai suaugę žmonės). Kažkas įtikina save žmogų.
Kas įtikino merginą pati? Tai, kad jos motyvacija - šokolado saldainius paimti - yra geras, kilnus. Iš pirmo žvilgsnio jos argumentai yra kebli: šokoladinis saldainis, kuris yra daug skanesnis, brangesnis, pasirodo, "purvinas". Ir pigūs karameliai yra "gražūs". Bet jei jūs šiek tiek galvojote, tampa aišku: kas ieško - tai visada bus. Jaunajai herojei reikia rasti kažką, kad karameliai būtų geriau nei šokoladiniai saldainiai - tai, ką ji rasta. Kitas dalykas yra tai, kad išvaizda dar nėra svarbiausia saldumynuose. Jie nėra skirti tai pamėginti, bet vis tiek - norėdami juos valgyti. Tačiau mergaitė turėjo valgyti saldainius ir įtikinti save, kad ji labai gerai, valgydama šį saldainį. Ką ji sugebėjo padaryti. Šis vaikas yra žmogus, o ne gyvūnas. Pastarajam nereikia nieko įtikinti. Negalima įsivaizduoti savo veiksmų kaip gero ir kilnus. Asmuo - jums reikia. Šis savęs apgaudinimas tiesiog įrodo, kad kūdikis yra vyras, ji nori gerbti save, ji nori būti žmogumi. Tačiau jis dar nežino. Senieji kinai sako: "Visame, kas yra gyvūnais, egzistuoja žmogus, bet ne viskas, kas yra žmogui, yra gyvuliuose".
Meskite šunų pakuotę keletą mėsos gabalų. Kiekvienas siekia sugriebti tą, kuris yra geresnis, daugiau. Jis gaus stipriausią, didžiausią, nedorėlį. Bet kiekvienas šuo norėtų sugadinti smagiausią kūrinį. Taigi visi gyvūnai elgiasi, nes jiems tai yra natūralu. Tiesą sakant, tą pačią mažą Chukovskio heroję elgėsi taip pat. Bet ji sugebėjo tai padaryti žmogaus požiūriu, labai negraži, tik todėl, kad ji suklaidino save. Aš įsitikiniau sau, kad jos godumas yra ne godumas, bet gera motyvacija. Ar tai būdinga vaikams? Deja, tai labai būdinga!
Ar dažnai atsitinka , kad vaikas elgiasi bjauriai, bet nesupranta, kad jis apgaudinasi pats kažką negerai? Taip, labai dažnai. Štai du vaikai kovojo: mutuzhy vienas kito ir štampuoti, ir spardyti, kaip daugelis kibirkščių skristi. Ateikite. Mes išskirti. Ir ką mes girdime? Abu yra siaubingai pasipiktinę - ne, o ne patys - vienas kito. "Ir jis buvo pirmasis, kuris pradėjo!", "Ir jis man nesuteikia automobilio!" (Tada kartais paaiškėja, kad "nusikaltėlis" nepateikė savo rašomąja mašinėle: kodėl man įdomu, ar jis turėjo jį atsisakyti?), "Ir jis pats save vadina". Aš esu grynas ir gražus, mano rūstybė yra teisi, ir jis yra kaltas dėl visko. Manau, kad nori prieštarauti: taip, beveik visi suaugusieji elgiasi patys! Taip, iš tiesų. Tačiau tai nėra psichologiškai ir dvasiškai - bet tik biologiškai išaugo. Tai yra, jie yra "suaugę vaikai", "suaugę vaikai". Daug jų yra šiuolaikinėje visuomenėje. Tikri suaugusieji nėra tokie.
Kas yra gera
Biologiniai impulsai: godumas, troškimas malonumui kitų sąskaita, pyktis, kerštas, pavydas - dažnai vadovauja nesubrendusio žmogaus elgesiui. Ir nesvarbu, kiek jis yra senas. Ir jo žmogaus "aš" vaidmuo šiuo atveju yra sumažintas, kad apgauti save: įtikinti, kad visi mano veiksmai yra geri ir kilnūs.
Tai būklė žmogaus nesubalansuotumo. Tas pats Kornei Ivanovičius Chukovsky pasakoja apie berniuką, kuris giria: "Ir aš turiu tiek daug dulkių šalyje!" Kitas vaikas sakė: "Ir aš turiu klaidų mano lovoje!"
Pasirodo, kad vaiko savimonė yra santykinė. Kalbant apie kitus žmones ir, visų pirma, į vaikus (nes suaugusiesiems vaikai nesuderina, suprasdami, kad jiems tai yra nepelninga: suaugusiesiems yra daug privalumų). Jei aš daugiau nei kitų, aš gerbiu save. Pasirodo, vaikas pasiekia savigarbą, mažina kitus.
Be to, jam nereikalingos jokios objektyvios savęs pagarbos pagrindo. Kažką, ko jis tikrai suras. Pavyzdžiui, jis turi lovų klaidas - o kitas nėra. Aha! Jis turi tiek daug dulkių šalyje, o kitose - mažiau. Aha!
Ir tai yra įgimta (kaip iš tiesų, visi mūsų biologiniai ir dvasiniai poreikiai, įgyjami tik vadinamieji "socialiniai poreikiai" - pavyzdžiui, poreikis naudotis sūkurine vonia). Žinoma, mes nesame patenkinti, jei vaikas visą savo gyvenimą patenkins pasigyrimu ar kitų žmonių pažeminimo sąskaita. Ir tai yra nesubrendusio asmens savybės. Taip pat svarbu suprasti, kad asmens "brandumas" ar "nebrandumas" yra objektyvios koncepcijos. Vaikas (ar kūdikis suaugusysis) tiesiog negali elgtis kitaip, nežino, kaip ir dar nežinojo, n KA netampa brandžios asmuo iš tai beprasmiška reikalauti tai. Sutikite, jei mes neturime mokyti kūdikiui groti pianinu, būtų keista reikalauti iš jo susėsti prie fortepijono ir žaisti "APPASSIONATA" Bethovenas? Panašiai situacija yra ir jo emocijų elgesio žmogus ar pasaulis.
Skirstomi žodžiai
Kaip mes sužinojome, svarbiausias dalykas bet kuriam iš mūsų yra pasiekti savigarbą. Bet čia yra klausimas: kaip neauga asmenybė pasiekia savigarbą? Atsakymas yra akivaizdus: dėl kitų žeminimo, pasigyrimas, savęs apgaudinėjimas. Ir kaip subrendęs žmogus pasiekia savigarbą? Dėl tam tikrų realių pasiekimų (pavyzdžiui, darbe ar šeimos gyvenime), griežtai laikomasi moralinių normų. Kas yra auklėjimas? Akivaizdu, kad auklėjimas yra tai, kad mūsų kūdikis palaipsniui tampa subrendęs asmuo. Neabejotinai auklėjimas yra rimtas mokslas. Tėvams, kurie ką tik pradėjo suvokti, noriu palinkėti kantrybę tolerancijai ir atkaklumui siekti kilnių tikslų. Teisingų sprendimų paieška dažnai padeda mūsų pasauliui suvokti ir nuoširdžiai mylėti tavo vaiką.