Be to, kiekviename mieste, kiekvienoje prefektūroje yra savų įsimintinų datų. Ir jei jūs pridėsite visas šias religines šventes, įsitvirtinusias budizmo ar šintoizmo (nacionalinės japonų religijos), tada kiekvieną metų mėnesį turėsite maždaug dešimtis linksmų progų puošti ir surengti puikų matsouri festivalį Japonijoje. Tai Japonijos atostogų pavadinimas bet kokio sunkumo.
Matsuri melstis
Europoje dažniausiai laikoma karnavalu - šventinė procesija ar šokiai, kurių metu dalyviai dėvi kaukes, jau seniai tapo Japonijos elementu, o didysis Japonijos matymasis tapo nepakeičiama religinių švenčių dalimi. Japonijos kruopščiai laikosi tradicijų, o teatro spektakliai, skirti nuversti piktųjų dvasių, yra žinomi Japonijoje nuo XII a., Kai jie buvo įtraukti į ritualą budizmo garbinimo. Tada jie buvo vadinami "gaga-ku" ir pasirodė šokėjų procesija kaukėse, kur gilinanti muzika. Privaloma gagaku dalis yra vieno iš "liūto" kostiumo dalyvių baigiamasis praėjimas (buvo manoma, kad tik liūtas gali išgąsdinti piktus dvasius). Be gagaku, buvo žinoma ir kita teatro produkcija, "bugaku", kurios dalyviai buvo apsirengę ryškiais kostiumais ir garsiai sumuštais trijų metrų būgnuose. Gagaku ir Bugaku yra paminklas, kuriame atsirado klasikinis japonų teatras, tačiau iki šiol išsaugotos senovės teatro paslaugų atgarsiai ir kruopščiai atgaminti per religines matsuri.
Kitas privalomas "Matsuri" elementas, kuris išliko iki šios dienos, yra "mikosi" - altoriai, kurie švenčių metu vyksta rankose. Manoma, kad tokiuose aukuruose šventės metu dvasia šventyklos dievybės juda, ir ji vyksta už šventyklų sienų visuotiniam garbinimui. "Mikosi" pagamintas iš bambuko ir popieriaus, dekoruotų varpeliais ir šilkinėmis kordeliais. Be mikosi, šventinėje procesijoje gali dalyvauti "dasi" - mobiliosios platformos, kuriose galima įdėti šventų ar mitinių figūrų figūras, Japonijos istorijos herojų vaizdus.
Muzikantai keliauja tomis pačiomis platformomis. Nepaisant to, kad tikrasis svoris yra dasas (jie gali būti dviejų aukštų namo dydis), juos stumia ar traukia rankomis. "Dacia" ir "Mycosi" yra naudojami keletą šimtų metų - tiek, kiek jų pagamintos medžiagos stiprumas yra pakankamas. Tarp švenčių jie kruopščiai išmontuojami ir laikomi šventyklose. Nešioti mikosi ar traukti das yra garbė bet kokiam japonui, ir jie lengvai dalyvauja procesijose, apsirengę specialiomis kimonomis ar netgi kailiu juostelėmis.
Šiandien niekas rimtai neatsižvelgia į mitus, kurie sukėlė tam tikrų ritualų, ir jiems netgi net neįdomi. Per Mykoso eigą valdytojai daugiau sužinojo apie altoriaus ir ornamento kainą ar amžių nei apie šventės reikšmę. Bet pats ritualas yra griežtai laikomasi. Dalyviams tai ne tik pasisekimas. Japonijoje kaimynystės santykiai yra stiprūs, todėl gyventojai mielai naudojasi komunikacijos galimybėmis: jie dekoruoja šventyklą ir artimiausius namus su žibintuvėliais, išvalo gatves, kuriose bus altorius, ir įsteigs mini parduotuvę šalia šventyklos, kur parduodamos kepamos makaronai ir blynai, pagaminti pagal specialius receptus.
Matsuri džiaugtis
Viešų ar pasaulietinių švenčių dienomis japonai taip pat maloniai dažo veidus ir suknelę kimono ar ypatingų kostiumų - pavyzdžiui, senovės samurajų ir geičių. Jei tikite Tokijo prefektūros katalogo, tik tūkstančiai gatvių žygių vyksta tik čia, kad kiekvienas gyventojas galėtų išsirinkti pasisekimą. Tačiau yra dienų, kai visa šalis švenčia. Viena iš šių bendrų atostogų - ir, beje, artimiausia laiku ir dvasia Europos karnavalams - Setsubun. Jis švenčiamas vasarį, kai po mėnulio kalendoriaus pavasarį simboliškai pakeičiama žiema.
Šventoji šventinė reikšmė apima mirties idėją su vėlesniu prisikėlimu ir yin-yang amžinojo dualizmo įkūnijimą. Manoma, kad gamtos perėjimo nuo žiemos iki pavasario metu blogio jėgos yra itin stiprios ir turėtų būti vykdomos ypatingos ceremonijos, kad jos būtų nukreiptos nuo namų ir artimuosius. Todėl, nuo senovės iki šios dienos, namų šeimininkės naktį Setsubuno namuose supjaustė pupelės aplink namus, sakydamos: "Velniai - toli, sėkmės - į namus!" Kai tik pupelės turėjo pasiimti ir valgyti: kiekvienas namų ūkis valgė tiek gabalėlių, kiek jis sukūrė amžių, ir vienam pupeliui - už sėkmę. Šiandien vienas iš vaikų suknelė kaip velnias, o kiti vaikai smagiai mesti pupelės į jį. Šiandienos šventyklose taip pat skleisti pupeles - tvarkingai suvynioti į popierių. Bet pirmiausia vykdykite dieviškąją paslaugą.
Po ceremonijos keletas vyrų apsigyvena velniais ir paleidžia šventyklą, maišydamasis su minia. Vienuoliai turi juos surasti ir grižti gatvėmis. O-Bon, mirusiųjų diena, taip pat švenčiama visoje šalyje. Manoma, kad per šį didžiulį Japonijos matsouri festivalį protėviai aplanko namus, kur jie kažkada gyveno, ir palaiminti savo artimuosius. Budizmo šventyklose vyksta speciali ceremonija, skerdimas. Po to žmonės atsipalaiduoja nuo gaisrų - okur-bi. Dažnai vietoj ugnies jie užsidega žibintu ir paleidžia vandenį. Šventės yra tokios populiarios, kad jos dienomis įprasta atleisti darbuotojus, kad jie galėtų aplankyti savo protėvių kapus. O-boon, nepaisant nemirtingo vardo, linksmas ir džiaugsmingas atostogos. Per tą laiką jie suknelė ir dovanoja viena kitai. Taip pat atliekamas apvalus šokis, kuriame dalyvauja visi kaimynai. Točigio prefektūroje šis įprotis išaugo į tikrą šokių šventę. Ryto 5-6 rugpjūčio naktį viename iš Nikko miesto aikštės tūkstančių žmonių apsirengė kimono šokiais.
Bet dar daugiau atostogų yra "susietos" su konkrečia šventykla, miestu ar vietove. Daugiausia ir puikus yra Sanninas Heret-zu Matsuri arba "Tūkstančių žmonių šventė". Jis taip pat žinomas kaip Tosegu Matsuri, šventyklos pavadinimas, kur jis švenčiamas. Gegužę 1617 m. Šventykloje nuvažiavo puiki progija, pergijusi šoguono Tokugawa Ieyasu kūną. Nuo tada, nuo metų iki metų, procesija buvo atkurta iš naujo, visose detalėse. Festivalyje galite ne tik stebėti senus ritualus, bet ir pamatyti tikrus ginklus, šarvus, muzikinius instrumentus. Laikui bėgant, Toseg ir didžioji Matsuri šventė Japonijoje tapo liaudies šventės rūšimi: be iškilmingos "Tokugawa namo palikuonių" procesijos organizuoja tautinius šokius ir konkursus. Pirmoji atostogų diena skirta šogūno atminimui. Šventyklos šventykloje, kurioje yra trijų didžiųjų šogūnų - Minamoto Eritomo, To-iti Hideyoshi ir Tokugawa Ieyasu - susižavėjimas, jie yra iškilmingai išdėstyti mi-kosi, kartu su šogūno ir kunigų "kiemo" procesija. Mikosi perkeliamas į Futaarasan šventyklą, kur jie liktų iki kitos dienos. Ir kitą dieną prasideda iš tikrųjų "tūkstančių žmonių atostogos": didžiulės minios, kurioje pavaizduoti Japonijos feodaliniai laikai, gyventojai. Procesijoje dalyvavo samurajus, žirgais, šogūno formavimo dalis, medžiotojų rankos su įmirkytomis violetinėmis rankomis (šaulys buvo mėgstamiausios bajorų pramogos).
Nuo piktųjų dvasių procesiją saugo "liūtys" (žmonės, dėvi liūtas su ilgais manais kaukes) ir "lapės" - legenda teigia, kad lapės dvasia saugo Tosego šventovę. Taip pat minioje yra dvylika berniukų-minionų, kuriuose vaizduojami zodiako gyvūnai. Šventės kulminacija yra Mikosi išvaizda. Ne mažiau įdomių atostogų galima pastebėti liepos viduryje Kioto mieste. Gion Matsuri taip pat yra įsitvirtinęs istorijoje. 896 m. Kioto mieste įvyko epidemija, o gyventojai surengė kolektyvinę maldą už gydymą. Dabar kasmet milijonai žmonių atvyksta į Kioto, kad grožėčiau duobę ir hoko paradą. Duobas - tai keletas palanquins, kuriuos kelia pečiai. Ir hoko - didžiuliai vagonai, kurie yra perkelti rankomis. Jų aukštis siekia du aukštus.
Tuo pačiu viršuje muzikantai sėdi ir groja liaudies melodijas, pagal kurias dalyviai rodomi hoko. Pagrindiniame krepšelyje yra vaikas, vaizduojantis Yasako šventyklos dievą. Procesija susideda iš dvidešimt penkių ir septynių hoko. Jie yra gausiai dekoruoti - dažniausiai dekoravimui naudojamas nissin audinys. Šventinių dienų pabaigoje įrengti fejerverkai. O rugsėjį Kamakuroje galite žiūrėti į šaudymo iš lanko varžybas. Rugsėjo 16 d. Čia vyksta "Yabusame", ritualinė šventė, kurios metu sumontuoti šauliai šaudomi taikiniais. Būtina pasiekti tris tikslus ir taip paprašyti dievų už turtingą derlių ir taikų taikų gyvenimą. Pasakojama, kad imperatorius pirmą kartą atliko šį ritualą 6-ajame amžiuje. Jis paprašė dievų dėl taikos valstybėje ir, nustatydamas tris tikslus, smogė juos visiškai šlamštas. Nuo to laiko šis festivalis tapo oficialia metine ceremonija, po kurios seka visi šogūnai.
Kadangi šaudymo metu žirgas šokinėja, ne taip lengva pasiekti tikslą maždaug penkiasdešimt penkiasdešimt centimetrų. Pagal tradiciją, tikslai yra vienodai nutolę vienas nuo kito 218 metrų atstumu. Visi veiksmai vykdomi po mūšio būgnų. Lankytojai prideda lankininkus, o visi yra apsirengę tradiciniais teismo kostiumais.
Tačiau norint gauti pilną vaizdą apie feodalinės Japonijos šlovę, turėtumėte aplankyti Didį Matsuri, kuris spalio 22 d. Vyks Kiotoje. Jos pagrindinė dalis yra kostiumai procesija, kurios dalyviai yra apsirengę pagal skirtingus istorinius laikotarpius. Atostogų pavadinimas išverstas į "Epochų šventę". Tai viena iš "jauniausių" didžiųjų Japonijos "Matsuri" atostogų, pirmą kartą surengta 1895 m., Siekiant pažymėti 1100 metų sukūrimo sostinės Kioto mieste. Prie banginių ir srautų iš imperatoriaus sodo prie Heiano šventovės pritraukiama dviejų tūkstančių žmonių proginė. Jis tęsiasi daugiau nei du kilometrus. Pagrindinis parado dekoravimas - geiša-studentas ir moteris, apsirengusi ceremonijos kimono. Tai trunka apie penkis kilometrus, per kuriuos žiūrovai žavisi kelis šimtus tūkstančių žiūrovų.
Per metus egzistuoja daugiau nei dešimt tokių istorinių atostogų su drabužiais, kurie, visų pirma, yra išdėstyti ne turistams, bet patiems japonams. Viena vertus, tai yra pasiteisinimas pramogoms ir pramogoms, o kita vertus, per dideles Japonijos matsouri atostogas jie neleidžia pamiršti apie tai, kas vakar buvo tikrovė, ir šiandien ji palaipsniui tampa istorija.